August 11th, 2012

Последняя новость Российского профсоюза металлистов.

Профорганизация РПМ "Воронежавиа" права силой сплоченности своих членов!

Доброго дня, Сергей Владимирович!

Сегодня вышел из отпуска и сразу новости.

50 работников написали заявления о приостановлении работы с 12.08.12 г. до полного погашения задолженности по заработной плате (10-го числа будет 2 месяца), отпускным.
Сегодня в аэропорт приезжало телевидение - Вести-Воронеж (на канале Россия1), сюжет должны показать в вечернем выпуске.
За час до их приезда начальник службы безопасности вызвал к себе начальников служб и дал указание не пускать работников на съемки, но все равно там присутствовали около 25 человек.
Мое выступление состояло из следующих сообщений:
1. О 50 заявлениях о приостановке работы с 12.08.12 г.
2. Руководство на вопросы о заработной плате отвечает, что "надо экономить и подрабатывать".
3. В день выдачи заработной платы за июнь и ареста бухгалтерских счетов генеральный директор даже не зашел на рабочее место, а сразу из аэропорта полетел на празднование Дня рождения знакомого в Ереван.
4. В отпуск (конец июня) он всей семьей (4 человека) полетел на отдых в Анталию, а работники остались без зарплаты и отпускных.
5. Счета предприятия до сих пор арестованы и когда будет заработная плата - не известно.
6. Бывший генеральный директор Немкин А. М., сюжеты о котором были в этой же программе, работает теперь заместителем генерального директора.
Генеральный директор перед приездом телевидения срочно уехал в город, чтобы не давать комментарии.

С уважением,
Юрченко Олег
-------- Пересылаемое сообщение--------
10.08.2012, 11:57, "Олег Юрченко" <yurchenko_71@mail.ru>:

Доброго дня, Сергей Владимирович!

Сюжет об аэропорте крутили в местных новостях в течение суток, в результате вчера вечером выдали заработную плату за июнь и погасили часть выплат за отпуска.
После этих съемок генеральный директор вызывал начальников служб, сказал собрать объяснительные с работников, учавствовавших в съемках, а также заставить их забрать заявления о приостановлении работы. Но реакции на это почти не последовало - несколько работников отозвали заявления, а писать объяснительные без письменного распоряжения отказались все.
Сейчас повторно приезжало телевидение (та же программа) для уточнение позициии коллектива о приостановлении работы с 12-го числа, так как поступает много звонков пассажиров "сдавать ли билеты", директор от комментариев отказывается.
Наши коментарии были следующие: Требования не изменились - полное погашение задолженности по заработной плате и выплат по отпускам (с 11-го числа начнется задолженность за июль). Мы убедительно просим администрацию не доводить ситуацию до конфликта.


С уважением,
Юрченко Олег

(Имеется в виду Сергей Владимирович Храмов, председатель координационного совета Р П М) АК
promo kolybanov july 30, 16:03 3
Buy for 50 tokens
Ахметшин Ралиф Файзелович.Член СХ России.Приглашаю Вас в частную художественную студию для взрослых.Провожу занятия по академическому рисунку(гипсы,натюрморт),академической живописи(натюрморт,пейзаж),композиции.Образование:Уфимский авиационный институт,1985,Уфимское училище искусств,1992.…

Художник Сергей Тахтамышев (Sergei Tahtamyshev)

Автор - beauty_Nikole. Это цитата этого сообщения
Художник Сергей Тахтамышев (Sergei Tahtamyshev)

bio (240x165, 21Kb)Сергей Тахтамышев (Sergei Tahtamyshev) родился в Санкт-Петерурге, закончил Санкт-Петербургский Академический художественный лицей им. Б.В. Иогансона и Санкт-Петербургский государственный академический институт живописи, скульптуры и архитектуры имени И.Е. Репина. Член Санкт-Петербургского Союза Художников. Педагог на мастер классе в городе Тутаеве в 2009 год. Первые персональные еще школьные выставки состоялись в редакции газеты "Что делать " (1998 ) и в издательстве " Арт " (2000). С группой студентов в библиотеке им. Ломоносова (2003).
Участник выставки в Русском консульстве города Будапешта (2008)
Выставка в СХ "Надежда" (2008, 2009, 2010)
Персональная выставка в краеведческом музее города Тутаева (2009)
Выставка в Манеже " Петербург 2009".
Персональная выставка фотографий в клубе 2 колеса 2010 год
Выставка в галерее "Тронный зал" 2010 год.
Выставка в воскрестной школе Софийского собора город Пушкин 2010 год
Выставка "300 лет царскому селу" 2010 год СХ
Выставка в музее поморов . город Баренцбург Шпицберген . 80 Арктикугля 2011 год
Выставка в географическом обществе . Санкт Петербург 2011 год
Выставка в Консерваторрии . Санкт Петербург 2012 год
Работы хранятся с личных коллекциях: США, Канады, Китая, Франции, Тайваня, Германии, Норвегии.

Collapse )

Материал с гайдпарка.(очень мне понравился искренностью и удачными аналогиями)

Вступлению в ВТО посвящается
Владимир Незаметный перепечатал из wla-stalker.narod2.ru 24 июня 2012, 12:14
0 оценок, 9 просмотров Обсудить (2)
Лирика схемы.
(Универсальная схема организации НЗО)
1995 год
http://wla-stalker.narod2.ru/2_shema_a_-_rabota/3_-_shema_a_opredeleniya_i_obosnovanie/4_nemnogo_​filosofii_-_tyazhelovato_no_interesno/5-_shema_b/6_-_lirika_shemi

Корабль "Царская Россия" совершал плавание в открытом море вместе с другими кораблями-государствами, пока один из членов экипажа не решился организовать переворот для изменения курса. Вначале вождь переворота определил будущий курс - коммунизм, затем - как нужно разрушить этот корабль до основания, а затем, построив новый, отправиться новым светлым курсом. Корабль был разрушен, из него был сделан другой - СССР, и следующий кормчий, пришедший на смену вождю, не имея в качестве основного "компаса " Н.3.0. (нравственное здоровье общества), ориентируясь лишь по направлению взмаха руки предшественника, не учел влияния внешних факторов, ветров, доходящих до бурь, морскихтечений, завел корабль в какое-то внутреннее море. Здесь ему приходилось постоянно лавировать, меняя курс, чтобы не врезаться в берег. Будучи болезненно самолюбивым - "великим вождем", он уничтожал каждого свидетеля очередного поворота, любого, посмевшего усомниться в правильности курса.
Так болтались долгие 70 лет, находясь вроде бы в движении, а на самом деле все больше отставая от других кораблей, идущих уже океанским простором. Кормчие менялись, чувствуя неуверенность, медленно двигались вдоль берега в поисках выхода, пока очередной - Генеральный - Кормчий не завел этот корабль в болото застоя.
Очередной Новатор стал раскачивать корабль, глубоко погруженный в зловонную трясину лицемерия и обмана, отравившую ядовитым воздухом элитно-паразитической номенклатурщины большинство членов экипажа, раскачивать для того, чтобы руслом перестройки, демократизации и гласности вывести корабль на фарватер надежды курсом на непонятное никому обновление общества. Ему не хватило "малого" - дать каждому одурманенному члену экипажа компас: стране - нравственное здоровье общества, гражданину - свободусамореализации и помощь со стороны государства в этом: доступное и качественное образование, качественное медобслуживание, человеческое жилье - но это он успел пообещать к 2000-му году. Не получилось у него организовать достойную команду руководителей, поэтому существующие руководители самореализовались, как смогли - разломили корабль на множество мелких кусков, тут же затянувшихся паутиной самостийности. Можно только представить разруху, которая предстанет перед нами после того, как уберут паутину вместе с этими руководителями (1995г).
Один из этих кусков был сформирован в корабль "Россия" и его кормчий медленно стал разворачивать к тому же фарватеру надежды и перемен, давая пример остальным. Но и он не определил компасом Н.З.О. нужного курса - а как можно корректировать неопределенный курс? Часть его управления, призванная расчищать русло, вместо этого мутила воду и заиливала русло псевдодемократическими реформами, в основе которых не лежала главная цель - Н.З.О. Люди стали разбегаться с корабля, т.к. ветром перемен немного развеяло смрадные испарения номенклатурной идеологии и другие корабли-государства предстали с манящими издалека алыми парусами надежды и перспективы.
А остающиеся на своем родном корабле не понимали, что происходит: - вроде бы и курс на алые паруса определен, и ресурсов, топлива в цистернах хоть отбавляй, чем, кстати, заведующие этими цистернами и занялись (а когда пришли к власти - это стало главной целью государственной политики корабля), желания догнать тоже в избытке, а мы все больше отстаем.
- Почему? - Почему командование не меняет вконец изношенные двигатели? - Почему все большее количество профессионалов оказываются не нужными на своих боевых постах? - ведь каждый из них обеспечивает ту или иную часть благосостояния и нормальные условия жизни других?!
Люди стали разбегаться с этого корабля на более перспективные, оправдывая для себя это бегство чем угодно: - исторической родиной, - нормальными условиями жизни, - будущим для своих детей, но в основе у каждого лежало (осознанное или не очень осознанное) желание – самореализоваться - т.е. довести эффективность использования своего труда, профессионального уровня до совершенства, чтобы этим обеспечить себе и своей семье максимальное удовлетворение основных четырех жизненных запросов.

Collapse )

ПОРА ВТОРОЙ РАЗ ЗАИМСТВОВАТЬ ПРАВОСЛАВИЕ У ГРЕКОВ - Персональный сайт Михаила Делягина

ПОРА ВТОРОЙ РАЗ ЗАИМСТВОВАТЬ ПРАВОСЛАВИЕ У ГРЕКОВ - Персональный сайт Михаила Делягина
ПОРА ВТОРОЙ РАЗ ЗАИМСТВОВАТЬ ПРАВОСЛАВИЕ У ГРЕКОВ

2012.08.09 , "Свободная пресса" 

1

Самое важное в нашей стране происходит незаметно для интеллигенции. Не обижайтесь: «Что выросло, то выросло» - автор и сам из той же песочницы.

Чего стоит реакция «чистой публики» Питера на 26 октября 1917 года, дошедшая до нас благодаря многочисленным мемуарам: она соблаговолила обратить внимание на еще не по-маяковски бабахнувшую «шестидюймовку Авророву» лишь потому, что та помешала ей – и то ненадолго – обмениваться мнениями об очередном божественном концерте Шаляпина…

Так и в этом году: выступая на вполне средневековом процессе над глупыми мерзавками (перещеголять которых сумела лишь путинская бюрократия, всерьез намеренная оценить хулиганство, тянущее на 15 суток, сначала семью, а затем все же тремя годами колонии - после полугода СИЗО), прокурор Никифоров чистосердечно заявил (а судья Сырова своим молчанием согласилась с этим), что богохульство, как и клевета, является тяжким преступлением.

Составом «тяжкого преступления», по официальному мнению российского прокурора, не оспоренного российским судом, является, среди прочего, следующее: «Подсудимые себя противопоставили православному миру, выставили себя в свете, принижающем убеждения граждан верующих, посягнули на равноправие, самобытность и высокую значимость православия, оказали негативное психоэмоциональное воздействие на социальную группу православных верующих».

Таким образом, прокуратура и суд вполне публично и официально зафиксировали возвращение России в светлую для многих семью теократических государств. Если не ошибаюсь, мы стали в ней четвертыми – наряду с Саудовской Аравией, Ватиканом и Исламской Республикой Иран.

Обсуждение последствий этого для светского общества, которому теперь предстоит доживать ошметки ХХI века по канонам полутысячелетней (и то еще в неплохом случае) давности, - отдельная тема. И вполне серьезное обсуждение в суде, являются ли подсудимые «бесноватыми», вполне очевидно влияющее на выносимый ими приговор, - лишь начало этого долгого и для некоторых увлекательного пути.

Для нас важно иное: любой фундаментализм требует возвращения к истокам - это естественно.

И, раз руководство России открыто и официально ведет ее этим путем, следует обсудить вопрос, о каких именно истоках идет речь, - хотя бы для того, чтобы не уподобиться некоторым новообращенным исламистам 90-х годов. Напомню, что в силу неграмотности они, по сути дела, придумывали себе ислам заново и порой доходили в этом до энтузиазма, по сравнению с которым самый отмороженный ваххабизм казался, действительно, «религией мира и добра».

Истоки русского православия – в Греции.

Греческая церковь отличается от нашей сегодняшней – и «исправление обычаев», приведшее почти 350 лет назад к расколу (который никуда не делся: число староверов и старообрядцев, насколько можно понять из литературы, всегда было и остается и сейчас сопоставимо с числом соблюдающих обряды «официальных православных»), не помогло.

Я был в захолустной греческой провинции в старой, не моложе XIII века, крошечной церкви. В маленькой комнате, с одной стороны завешанной выразительными, но сравнительно новыми иконами (уже послетурецкого времени), прямо перед ними (больше просто не было места) стоял большой рассохшийся стол в окружении простых скрипучих стульев. На покоробившейся, когда-то полированной поверхности этого стола отпечаталось множество кругов от стаканов с молодым едким вином, которое в этих краях не берегут и порой проливают при выпивке.

Понятно?

Эта православная церковь была клубом: тем, чем сейчас церковь является разве что у протестантов. Свойским центром общественной жизни. В ее прохладе собирались, устав после работы, не спеша потолковать о жизни, - и святые были участниками беседы.

Эта церковь оставалась живой, хотя старики умерли, молодежь разъехалась (Нечерноземье вымирает не только в России), и прежних бесед уже, похоже, давно не было. Мы торопились, но все равно сели за стол под иконами и поддержали местную традицию, хотя и без вина.

Одно из самых сильных впечатлений от Греции – церкви в карстовых провалах. Во времена турецкого владычества в некоторых округлых ямах в несколько десятков метров диаметром и глубиной, буйно заросших по краям и дну зеленью, на глубине прятались крошечные церкви или часовни. Некоторые сохранились до сих пор. Туда не водят экскурсии, и надо знать, где они находятся, чтобы свернуть сначала с шоссе на проселочную дорогу, а потом и с проселка – по неприметному указателю, иногда ведущему просто на тропинку или плантацию.

Представьте себе такую церковь: складка скалы, отгороженная каменной кладкой (а иной раз и просто расщелина), побеленная изнутри, с буквально несколькими крошечными иконами и засохшими букетами полевых цветов внутри. Двери иногда просто нет, свет падает через крошечное оконце или естественную дыру.

И вдруг наверху замирает оглушительный даже на огромном расстоянии треск мотоциклов, и через несколько минут по тому же подземному ходу, по которому пробрались Вы, постоянно сомневаясь и уверяя себя в том, что министерство туризма, установившее указатели, не может так чудовищно ошибаться, в комнатку влезают два амбала-байкера, затянутых в черную кожу. Бегло крестятся и начинают стремительно и совершенно по-хозяйски хлопотать: сметают пыль и мелкую паутинку с углов, подливают масло в лампадки из прячущейся в углу бутылки, протирают иконы принесенной с собой влажной тряпкой, подметают пол…

На Ваш недоуменный вопрос, не монахи ли они случайно (насмотрелся на «монахов в миру», послушание которых заключается в самых неожиданных занятиях, вплоть до работы топ-менеджерами в корпорациях), следует взрыв здорового даже не хохота - ржания, затем - искреннее недоумение: мол, неужели мы хоть чем-то похожи на монахов?

И парни объясняют, что они местные жители и «просто проезжали мимо по своим делам». Они специально выехали чуть раньше, чтобы прибраться в церкви, до которой от дороги пилить явно больше километра, что по жаре является расстоянием даже для допотопных «харлеев». Но в их деревне так поступают все, в том числе и те, у кого нет мотоциклов и кто ходит пешком.

Потому что это их церковь с начала турецкого ига, чуть ли не с пятнадцатого века. И в ней нет священника – жителей мало, все заняты делом, да и зачем нужен посредник людям, которые верят в бога, молятся ему и между делом ухаживают за его домом?

Греческая церковь жива.

Только не нужно рассказывать, что 70 лет большевиков хуже четырех веков турок, а «русское быдло» в подметки не годится великому и свободолюбивому греческому народу.

Не надо сказок, тем более гнусных.

Просто греческая церковь другая.

Все экскурсоводы предупреждают, что в церковь надо ходить с покрытыми плечами и коленями, и я не видел ни одного случая, когда в церкви кто-то обращал на это внимание (исключение – монастыри: в Метеорах женщинам надо закутывать выдаваемой шалью любые брюки, будь то шорты габаритами с бикини или шальвары, представляющие собой те же юбки, только надетые на каждую ногу отдельно, но плеч это не касается). То есть внимание может и обращали, но молча и про себя считали, как при Советской власти, что приход к богу и молитва сами по себе важнее, как говорят военные, «уставной формы одежды».

Прямо передо мной в очереди к святому Спиридону стояла девушка в мини-юбке «по самое не могу», а про плечи можно и не упоминать (хотя распущенные до пояса волосы какую-то их часть, конечно, теоретически покрывали). Я невольно вспомнил, что в далекой России прокурор за два дня до этого официально объявил уголовным преступлением нахождение на территории Храма Христа Спасителя - собственности московской мэрии - в том числе и в ее части, не использующейся для богослужения, - в одежде, «непозволительно для такого места открывающей части тела».

В Греции же никто не то что не пытался накинуть этой девушке на голову благоухающую всеми кожными заболеваниями Малой медицинской энциклопедии половую тряпку, как принято в наших «продвинутых» церквях, не говоря о монастырях, - к ней относились с тем же уважительным почтением, что и к явным ежедневным прихожанам (хотя в том конкретном случае я, сказать честно, все же предпочел бы иметь возможность сосредоточиться на святом Спиридоне).

В греческих церквях нет хищных и будто вываленных в засохшей грязи старух, ненавидяще шипящих на Вас и прямо перед Вами обламывающих Ваши свечи (если их и убирают, то ТОЛЬКО после того, как Вы ушли; я специально пытался застать служителей на убирании своей свечи, но моего терпения не хватило ни разу). Вас никогда не вытолкают из греческой церкви взашей и не преградят Вам вход в нее, как это бывает, например, в соборе Александра Невского в Таллине (даже если Вы одеты в офисный костюм), «потому что через десять минут мы закрываемся, и вообще - нечего здесь делать».

Греческие священники, наверное, далеки от идеала. Но они хотя бы читали Библию и помнят, как Христос изгнал торгашей из храма, и везде, в любом месте Вы берете свечи, пишете записки, заказываете службы, святите иконы и крестики ТОЛЬКО бесплатно. Да, пожертвования приветствуются, но они абсолютно добровольны: это пожертвования, а не плата, и обычно щель для монет и банкнот расположена так, что священники не видят, сколько Вы туда положили и положили ли что-нибудь. Да они, собственно, и не хотят видеть: греческая церковь старается помочь человеку облегчить его отношения с богом, а не вмешиваться в них и тем более не диктовать, что и как он обязан думать и чувствовать.

Церковные лавки, когда они есть, вынесены в отдельные и не бросающиеся в глаза помещения. Вы можете войти и выйти из церкви не проходя через лавку. Прямо передо мной у туриста не было мелочи, и у продавца тоже, и вместо 8 евро сдачи ему дали бумажку 10 евро: потому что бог для человека, а не человек для бога (если я, конечно, правильно понял ломаный английский).

В некоторых церквях Корфу (пишу о том, что видел сам; может быть, так и в других местах Греции), в том числе крупных (например, у святой Варвары – второй по почитаемости святой острова) продаются иконы ручного письма, но по заведомо символической цене в 10 евро. С одной стороны, вера важнее денег, с другой – сейчас кризис, и греки бедны, а главное – разницу в том, сколько икона, по-Вашему, стоит и этими 10 евро Вы можете сами тут же пожертвовать церкви. Если у Вас есть эта разница, и если Вы хотите ее отдать.

Греческие священники, может быть, и лукавы: человек слаб, а они люди. Но они точно не лижут своим политикам руки, как мы видели недавно на Валааме.

И не лизали никогда – даже во времена диктатуры «черных полковников», которые, при всем уважении, были покруче - пожесточе и пострашнее – Путина и компании.

Не знаю, отчитывались ли они перед «черными полковниками», подобно Алексию II, в свое время публично, под телекамеру, рапортовавшему Путину после выборов: мол, «мы за Вас голосовали» (про «Кирилла всея Часы» просто помолчим).

Почему-то сомневаюсь.

Греческая церковь жива не потому, что в Греции тепло, солнечно и растут кипарисы, а потому, что она (насколько это кажется со стороны) считает своим долгом не принуждение и закабаление человека, а искреннюю и бескорыстную помощь ему. На горьком опыте ставшая в последнее десятилетие привычной для русской интеллигенции фраза «острое православие головного мозга» на греческий не переводится и не переведется никогда. Не уверен, что греческая церковь отлучит от себя «православнутых активистов», заведись они там: она терпелива, но совершенно явно не будет приветствовать и пригревать, не говоря о том, чтобы натравливать их.

В крупных церквях, где я был, Вы можете свободно ходить вдоль иконостаса по всей солее, проходя в том числе за амвоном, чтобы ближе подойти к иконам, чтобы проще вглядеться в глаза святых и молиться ближе к ним, чтобы Ваша молитва дошла.

Оглядываясь на агрессивно и профессионально обиженных в своей первобытности мракобесов и инквизиторов с порогов греческих церквушек и храмов, невольно думаешь, что раз уж Россию на глазах и вполне серьезно, с гиканьем и улюлюканьем превращают в теократическое государство, - нам пора второй раз заимствовать у греков православие.

Ведь православие, как мне кажется, - религия света и радости, а отнюдь не мрачного исступленного беснования.

В большинстве стран мира есть церкви, но нет бога, а у нас пока и в этом все навыворот: в России бог есть, а вот церкви, надежно соединяющей его с нами и позволяющей не мучительно торить собственные тропинки, а спокойно и свободно идти к нему общей дорогой, - увы, нету.

И честные священники, которые сохранились даже в Москве, и греческая открытость многих, даже самых известных святынь (несколько лет назад меня потрясла этим, например, Псково-Печерская лавра) ситуацию не спасают, а лишь усугубляют, подчеркивают, как бы мне ни хотелось ошибаться хотя бы в этом.

Ну очень интересная информация.

Удовлетворение религиозных нужд (ОЖЗ) РПЦ

    Владимир Незаметный перепечатал из novayagazeta.livejournal.com 
    0 оценок, 12 просмотровОбсудить (7)

    Сниму храм для религиозных нужд

    Из документов, представленных в суд юристами РПЦ, следует: для богослужений отведено только 7% площадей главного собора страны

    Все теперь знают, что на территории Храма Христа Спасителя не продают церковную утварь и прочие сувениры, а «распространяют их на безвозмездной основе, одаривая посетителей храма, одновременно принимая в дар от граждан денежные средства в качестве благотворительного вноса». Даже если речь идет о пасхальном яйце с драгоценными камнями, которое вы вряд ли получите на руки, если предварительно не пожертвуете 150 тысяч рублей.

    Это следует из решения Хамовнического суда, который отклонил иск Общества защиты прав потребителей (ОЗПП) к Московской патриархии. Однако судебное решение оказалось не самым любопытным в этом процессе. Парадокс: но именно благодаря проигрышу в суде юристы ОЗПП наконец получили документы, подтверждающие тезис: религиозная деятельность в ХХС — дело факультативное.

    Напомним: иск ОЗПП был подан к Подворью Патриарха Московского и всея Руси в связи с тем, что в двух киосках на территории ХХС, реализующих в том числе ювелирную продукцию и сувениры, не стояли кассовые аппараты, не выдавали чеки и не вешали ценники. Решение суда был предсказуемым, однако юристы Подворья патриарха, вольно или нет, буквально сами вложили в руки представителей ОЗПП критически важные документы. Точнее, ОЗПП их затребовало через суд и получило уже после отклонения собственного иска. Теперь можно поставить точку в бурной дискуссии о том, чем является Храм Христа Спасителя: культовой или коммерческой площадкой?

    Если предположить, что храм — это место для религиозной деятельности, то ХХС отвечает данному критерию ровно на 7%. Именно такую долю его общей площади занимает Подворье Патриарха Московского и всея Руси — на правах скромного «арендатора».

    «Арендодателем»же выступает Фонд Храма Христа Спасителя. Эта некоммерческая организация преобразовалась в 2000 году из Фонда финансовой поддержки воссоздания Храма Христа Спасителя, когда основные задачи по восстановлению собора были уже выполнены. А в 2004 году мэр Москвы Юрий Лужков передал фонду всю территорию ХХС (55 692 квадратных метра) в доверительное управление — «для решения уставных задач».

    В 2006 году фонд подписывает договор о совместном пользовании с Подворьем Патриарха Московского и всея Руси и выделяют 3697,27 квадратных метра (те самые 7% общей площади).

    А что же расположено на остальных площадях?

    Ответ легко найти в выписке из Единого реестра прав на недвижимое имущество, которую представили в суд юристы РПЦ.

    Итак, на территории ХХС обустроились: «Частное охранное предприятие «Колокол» и «Колокол А», ООО «Мытный Двор», которое занимается эксплуатацией платной автостоянки в двухуровневом гараже на 305 машиномест, «Центр Изящных Искусств на Волхонке» — реализация произведений искусства и антиквариата, «Венец Ф» и «Врата 1» — торгуют ювелиркой и сувенирами. А фирма «Оптимапроект» предлагает услуги аутстаффинга, в переводе на русский — выведение сотрудников из штата организации для оптимизации налогов.

    Что любопытно: учредителями ООО «Мытный Двор», согласно данным ЕГРЮЛ, выступают дети исполнительного директора Фонда Храма Христа Спасителя Василия Поддевалина — Михаил и Елена.

    Может, кому-то и не по душе расположение частных охранных предприятий по соседству с помещениями для отправления религиозных обрядов, однако эти фирмы хотя бы платят за аренду и у них есть официальные договоры, заключенные с Фондом ХХС. Но при исследовании территории ХХС представители ОЗПП обнаружили еще семь-восемь фирм, которые находятся в храме без каких-либо договоров. «Я подозреваю, что фирмы все же платят за аренду, их же приютили там не как сирот», — предположил в беседе с корреспондентом «Новой» председатель ОЗПП Михаил Аншаков.

    Речь идет об организациях, которые занимаются заменой автостекол, авторемонтом и автострахованием, переводом с иностранного или, например, торговлей рыбой и морепродуктами.

    Можно было бы понять такую активную деятельность фонда по сдаче площадей в аренду, если бы им приходилось содержать храм самостоятельно, лишь на пожертвования прихожан. Однако ежегодно фонд получает субсидии из городского бюджета: только в 2011 году было выделено 217 миллионов рублей «на поддержание состояния храма».

    В документах, переданных ОЗПП судом, есть еще кое-что любопытное — декларация по налогу на прибыль. Согласно этому документу, в первом квартале 2012 года Подворье Патриарха Московского и всея Руси перечислило налогов на ноль рублей ноль копеек.

    Здесь, однако, крамолу искать не стоит. Как пояснил «Новой» адвокат Михаил Хомяков, согласно Налоговому кодексу, религиозные организации обязаны вести учет полученных доходов в свободной форме, но освобождены от выплаты налога на прибыль с реализации продукции, имеющей религиозное значение.

    ОЗПП, в свою очередь, направило запрос о проверке деятельности как Подворья патриарха, так и Фонда ХХС в налоговую службу, прокуратуру Москвы и Государственную инспекцию по контролю за использованием объектов недвижимости.

    Однако председатель общества Михаил Аншаков считает, что вопрос определения законности деятельности Фонда ХХС и Подворья — политический. Если будет вмешательство высших чинов, чего Аншаков не исключает, сложится прецедентный случай. «Хоть у нас и не прецедентное право, все же по модели Подворья патриарха любой сможет зарегистрировать религиозную организацию и торговать, не платя налоги, например, православными айфонами или айпадами», — полагает Аншаков.

    Екатерина Фомина
    корреспондент

    P.S. В пресс-службе РПЦ сообщили, что получили официальный запрос «Новой газеты», который будет рассматриваться «в общем порядке». Со своей стороны обещаем, что обязательно опубликуем ответ в полном объеме, как только он придет в редакцию.


    Николай Васильевич Неврев (1830-1904)

    Автор - Белоснежка_11. Это цитата этого сообщения
    Николай Васильевич Неврев (1830-1904)

     Николай Васильевич Неврев (1830-1904)

    http://art.mirtesen.ru/blog/4384291...pid=43842919809

     

     1.Автопортрет

     Н.В. Неврев родился в 1830 году в Москве, в  купеческой семье со средним достатком.  С детства стал увлекаться живописью и ничем другим заниматься уже не хотел.

    Жизнь свела Н.Неврева с  актером Скотти, братом известного живописца Михаила Ивановича Скотти, который был и сам когда-то живописцем. Скотти и принял участие в жизни Н.Неврева, показал ему, как составляются краски, как ими пишут... На 21-м году жизни мечта Николая стать художником осуществилась, и он поступает в Московское училище живописи и ваяния. Учился непосредственно у инспектора Училища, обрусевшего итальянца Скотти и был одним из его любимейших учеников. Collapse )

    Что приходится вспоминать в связи с делом пусек (с сайта центра удмуртской культуры г. Ижевска)

    Раритетные издания
    Мултанское дело


    Период 90-х годов XIX века для России был переходным от капитализма к империализму. Вместе с этим усилилась политика колониализма и эксплуатации трудящихся. Вспыхивали стачки на фабриках и заводах.
    Рост рабочего движения и растущая популярность социал-демократических идей не могли не побудить царское правительство к поискам мер, отвлекающих народ от борьбы за социальные преобразования.

    «Правительства,- писал В.И. Ленин,- которые держатся только силой штыков, которым приходиться постоянно сдерживать или подавлять народное возмущение, давно уже сознали ту истину, что народного недовольства не устранить ничем; надо попытаться отвлечь это недовольство правительства на кого-нибудь другого».

    Разжигание национальной вражды, проповедь великодержавного шовинизма были старыми испытанными приемами, которыми неоднократно пользовался царизм для ослабления связей русского народа с другими народами в их совместной борьбе против общего врага.

    Искусственно поддерживаемые национальные ограничения обособляли национальные меньшинства, вели к застою развитие национального самосознания и национальной культуры. Отсталость народов России была выгодна и необходима правительству для политического и экономического угнетения. Поэтому любая возможность лишний раз подчеркнуть неравенство национальностей, отсталость одних и привилегированное положение других использовалось царизмом для разжигания межнациональной вражды.

    Печальную славу снискали себе так называемые Велижское (1823—1830) и Саратовское (1853—1855) дела. Велижское дело - организованный царскими властями антисемитский процесс по обвинению группы евреев в убийстве с ритуальной целью. Процесс происходил в местечке Велиж Витебской губернии. Государственный Совет вынужден был признать обвинения Велижскому делу необоснованными, и судебный процесс был прекращен. Саратовское дело, аналогичное Велижскому, во всех основных чертах повторяет его.

    Оба дела возникли в результате клеветнических заявлений, непомерно раздутых полицией и судом при поддержке правительства. Задача властей состояла в том, чтобы, доведя фальсифицированные обстоятельства дела до широких народных масс, вызвать в них злобу, ненависть и презрение к «инородцам».

    После Саратовского дела слухи о человеческих жертвах, которые якобы приносятся «инородцами» Поволжье стали распространяться еще шире. Появилось новое, Мултанское дело.

    Политической подоплекой Мултанского дела явилась та же основа, что и у предыдущих ритуальных дел. Однако она была опутана рядом новых социально- экономических обстоятельств, вытекавших из исторических условий того времени.
    Collapse )

    Борис Фёдорович Домашников

    Автор - kolybanov. Это цитата этого сообщения
    Борис Фёдорович Домашников

    По ряду совершенно личных причин я считаю своим долгом выставить этого Башкирского художника (ну во первых- это был первый живой художник, которого я в жизни увидел и было это очень давно, что-то наверное году в 74, и второе- незадолго до его смерти нас познакомили, в третьих - он был коммунистом до последнего вздоха. Работы которые я ставлю к сожалению не атрибутированы и фотки попали ко мне довольно сложным путём, ну уж какие есть)
    Collapse )

    Художник Васнецов В.М. (1848- 1926)

    Автор - галина_суханова. Это цитата этого сообщения
    Художник Васнецов В.М. (1848- 1926)

    Виктор Михайлович Васнецов (3 (15) мая 1848, село Лопьял, Вятская губерния, Российская империя — 23 июля 1926, Москва, СССР) — русский художник, мастер живописи на исторические и фольклорные сюжеты. Старший брат художника Апполинария Васнецова.

    Художник Васнецов В.М. (1856 - 1933)
    Collapse )

    .. и снова...Художник Arthur Sarnoff. О, эти женщины...

    Автор - shuraeva. Это цитата этого сообщения
    ... и снова...Художник Arthur Sarnoff. О, эти женщины...

    О, эти утренние женщины - Не то, что женщины вечерние, Они скромней, они застенчивей, Глаза их ярко не очерчены. Они досматривают сны на бегу, Они бросаются в пасть троллейбуса, Но и на зыбком, на земном берегу Они кому-то кажутся ребусом.


    Collapse )

    Советы правильной жене

    Автор - Топ_Менеджер. Это цитата этого сообщения
    Советы правильной жене

    1. Не спеши говорить, что это Твой Человек, пока вы не переживете вместе Утрату, Победу, Чужую Победу. И Ремонт.

    2. Три вещи нужно показывать мужьям как можно реже: слезы, небритые подмышки и характер.

    3. Не рассчитывай на то, что твой муж будет силен в том, в чем ты сама «ноль без палочки».
    Велик шанс, что самым разумным из предложенных тебе решений будет обняться и вместе поплакать.

    4. У тебя должно быть хотя бы одно коронное блюдо. Но это точно НЕ то, чем ты кормила мужа на заре отношений, он требовал добавки и кричал: «Божественно!» Вероятней всего, ту твою «карбонару» он до сих пор вспоминает с болью в сердце и желудке, но этикет первых свиданий требовал от него великодушия.

    5. Какой бы тяжелый день ни был у вас обоих, время и силы на любовь всегда найдутся.

    6. Впрочем, иногда мужьям хочется не секса, а положить голову на женские колени и чтобы их погладили по спинке.

    7. Прежде чем что-то сделать, представь, какое будет лицо у твоего мужа, когда ты ему об этом расскажешь.

    8. Не умничай в присутствии его друзей и начальства с расчетом на то, что они придут к выводу, как несказанно парню повезло с женой. Скорее уж мужчина будет выглядеть в их глазах лузером и подкаблучником. Достаточно просто хорошо выглядеть.

    9. У мужа ровно столько же поводов обижаться, что ты опускаешь сиденье унитаза, сколько у тебя — что он оставляет его поднятым.

    10. Он должен знать твои маленькие слабости (штуки 3-5, не больше) и универсальные способы их нейтрализации/удовлетворения. В противном случае он будет регулярно приходить к мысли, что живет с пришельцем.
    Collapse )

    Официальный сайт газеты Советская Россия - Испанские робин гуды: протест против бедности

    http://www.sovross.ru/modules.php?name=News&file=article&sid=591603
    Испанские робин гуды: протест против бедности


    В Испании несколько человек ворвались в супермаркет и украли тележки с продуктами. Но не ради хулиганства, а для того, чтобы отдать еду бедным. Стражи порядка подвиги робин гудов не оценили. Всех задержали и отправили в полицейские участки. Эта акция, как рассказали сами налетчики, – своеобразный протест против мер жесткой экономии в стране. Кроме того, благородные разбойники возмущены новым распоряжением властей – теперь мусорные баки у продуктовых магазинов, кафе и ресторанов будут закрывать на замки. По мнению администрации города, в разгар кризиса бедняки все чаще пытаются добыть еду именно там.

     

     [11/08/2012]

    =Ежичка= смеётся!=

    Автор - ЕЖИЧКА. Это цитата этого сообщения
    =Ежичка= смеётся!=

    0_79a7c_d3639be1_XL (700x483, 136Kb)
    Вагон метро забит до отказа. Мужик говорит рядом стоящей женщине:
    - Там слева есть рукоятка, за которую можно держаться.
    - Спасибо. Я уже нашла за что держаться.
    - Я знаю - но мне скоро выходить..

    - Зачем покупать столько косметики? - ворчит муж.
    - Затем, дорогой, что главное оружие женщины - красота! - отвечает жена.
    - Не уверен. Тем более что перевооружение с годами обходится все дороже...

    Муж и жена, молодожены (оба математики).
    Муж: Дорогая, займемся любовью?
    Жена: Давай! Только, чур, я в числителе!
    Collapse )